担当背后是品格、是境界，体现着干部的党性和觉悟，体现着干部的胸襟和勇气，也决定着干部职责的履行、作用的发挥、贡献的大小。古人说：“君子不可不修身。”又云：“正心以为本，修身以为基。”良好的修养乃立身之本，个人修养还往往决定其事业的成功与失败。打铁还需自身硬，铁肩才能担道义。只有提高自身修养，注重实践锻炼，砥砺意志品格，才会有敢于担当、善于担当的自觉和底气。否则，担当就成了无源之水、无木之本。

★把握好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题

人无德不立，官无德不为。作为政德主体的领导干部，不同程度地掌握着党的领导权和国家权力。一般人无德，影响再大也可想见，主政一方的领导干部失德，则会阻碍社会进步、危害人民利益、贻害党的事业。一个领导干部是否有政德，看的是他对党的理论路线方针政策，是真心拥护，还是虚与委蛇；对人民群众是满怀真情，还是感情淡漠；在急难险重任务前是挺身而出，还是临阵退缩；在矛盾纠纷问题前是迎难而上，还是明哲保身；对个人名利是淡泊处之，还是热衷追逐；在道德操守上是慎独慎微，还是言行不一。概言之，看他能否正确处理是与非、公与私、真与假、虚与实的关系，把握好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题。说到底，看他是否有为民之心、为政之德。

邓小平同志曾经满怀深情地说过：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”焦裕禄、孔繁森、李润五等同志在去探望孤寡老人时，都曾动情地说：“我就是您的儿子……”我们党的各级领导干部都应该视人民为父母，发自内心、出于本能地热爱人民。要甘为孺子牛，而不能以“父母官”自居，甚至做官老爷，凌驾于人民群众之上。要倾听民声，体察民情，把群众的安危冷暖时刻放在心上。

两千多年前，孟子就说过，获得民心就可以得到人民的拥护，得到人民的拥护就可以得到天下（见《孟子·离娄上》）。今天看来，孟子的话实乃金玉良言，作为执政党的共产党人，越是执政时期，越要更多地去亲近关爱人民群众﹐把满足人民群众的愿望视为得民心的条件。那么，怎样才能知道人民群众的愿望呢？这就要求领导干部要真心爱民，永不脱离人民群众，要经常到群众中去，与他们面对面、心贴心地交流，与人民群众亲近了，也就能了解到他们的愿望。因此，领导干部有了爱民之心，就能一心为民，善谋富民之策，从而多办利民之事。

今天的中国，正处于千年未有的大变革中，面对前所未有的机遇挑战，执政党的领导干部，最大的政德就是历史担当。我们党所承担的领导责任，比历史上任何时期都更为繁重，这一代领导干部必须有更大的历史担当，考虑的不能只是眼前的平稳发展，更应有党和国家的长治久安。倘若只计个人得失，遇到矛盾绕着走，碰到问题不敢抓，面对风险不敢闯，不敢作为做庸官；倘若热衷表面文章，大张旗鼓弄虚，花团锦簇作秀，不愿作为做昏官；倘若在其位不谋其政，上不能利党，下无以益民，无所作为做懒官；甚至弄公权以谋其私，贪赃枉法，胡乱作为做贪官……则不仅损害党和政府形象，更会让人民丧失信心。因此，作为党员干部，要为人民群众办好事、办实事。换句话说，群众利益无小事，人民群众关心的事才是大事；进而言之，人民群众生活中的一些看似细枝末节的“小事”，正是我们政府、官员应当密切关注、倾力而为的大事。要深怀爱民之心。有了爱民之心，便可“立党为公，执政为民”；有了爱民之心，才能“安民之道，在察其疾苦而已”；有了爱民之心，才能把为民之责化为富民之策，切实把人民群众关心的事办好、办实。要树立正确的世界观、人生观、价值观，牢记手中的一切权力都是人民给的，只能用来为人民谋利益，绝不能用来为个人或小团体捞取任何好处。要解放思想，勇于创新，殚精竭虑，勤政为民；绝不能饱食终日，无所用心，明哲保身，不思进取。那种“有权不用，过期作废”的实用主义，“不求有功，但求无过”的混世哲学，都是对人民赋予的权力的亵渎。要经常到基层走访，主动亲近普通群众，倾听他们的呼声和建议，关注来自基层的“第一信号”，更好地解决人民群众的实际困难。只有体恤民生，把群众的安危冷暖放在心上，才能得到人民的爱戴。

★担当需要勇气，更需要能力和智慧

领导岗位不是一般的工作岗位，肩负着党和人民的重托。做领导干部理所当然意味着责任和付出，意味着奉献和牺牲。敢于担当是领导干部的基本素质，没有担当，何谈领导，何以率下。

担当需要勇气，更需要能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇、莽夫抒一时之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。回溯历史，烛之武、触龙用智慧和巧言来担当国家的危难，司马迁忍辱负重用《史记》来担当历史赋予他的良史之职，谭嗣同用流血为中国之变法担当，鲁迅用如椽大笔担当起刺破黑暗的重任，给我们的启示非常深刻。

越王勾践退守会稽山后，向全军发布号令说：“